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也深深契合了佛教的真谛。因此，消除个人、种族、民族内心深处的不和谐思想，是化解各种不和谐现象而达成和谐的关键。 人类不和谐的思想根源中，二元对立的思想观念是很重要的一个。联合国在1995年发表的《...大众媒体等途径得以传播，并最终植根于人们的思想。” 在二元对立的思想观念中，人与自然、身与心、自与他、国与国、文化与文化、有神与无神、本教与异教、本派与异派等观念无不处在；在决定与被决定、征服与被征服...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530269844.html
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龙树的传承有两种主要的方法，它们都是要让我们从误以为真实的概念幻影中解脱出来。我们在心中造作出来的不实模型就是所谓的“边见”，它让我们远离真实，迷失了重点。为什么会远离真实呢？因为我们黑白分明的二元...一片花瓣做决定。二元对立的心希望事物一定是这样、要不就一定是那样，认为无论什么都比没有基础、不确定来得好。我们大部分的人，在追寻确定性的时候，都会走到一种极端：相信自己和其他事物确实存在。龙树的第一种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361244854.html
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这些标记，还要赋予这些名字的意义，就需要这些东西，我们才能够解释。换句话说，你要了解绝对的真理，不可能跳出相对真理以外，去了解绝对真理。比如说我们现在都是在二元的境界里面，就是相对的，就是相对的境界里...的他的性质是什么，在相对真理里面所讲的这些东西性质是什么，特性是二元心。也可以说，在相对的里面，被我们观察的客体是由二元心来认知它的，被二元心认知的。也可以说在相对真理里面所讲的对象，被认知的对象是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011458574.html
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，正是这种传统思想使西方人执著于现实可感事物，认其为“真”，而看不到与现实无限关联的“不在场”的事物；由于存在这种“盲区”，西方人形成了“我”与“世界”绝对二元对立的思想。这种对立既是使西方获得巨大物质成果的原因，也是造成战争、环境恶化等灾难的根源。 德里达也要颠覆西方传统形而上学，像许多分析哲学家那样，他从语言和文字人手，通过对语言中的一系列传统二元对立的概念如：言语／文字、灵魂／肉体、直觉／...
郭延成
|佛学论文|因明|五明|
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区别性又没有肯定性，只有否定性；在第三阶段中，又有了区别性与肯定性：在第一阶段中，“存在着主观与客观的二元性。在把山、水及一切构成我们世界的其他事物区别开来时，我们也就把我们自己与他物区别开来了。……...分别、任何客体化作用、任何肯定性和任何主客体的二元对立”，“万物皆空”。由于它“只是对分别之否定的‘无分别’，依然陷入一种差别中，因为它与‘分别’对立并反对分别。……否定性的观念也必须被否定。空必须空...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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生活中的自我。 主客二分的特点有三：一是实体性，就是说，把主体、自我和客体、非我看成是独立自存的某种东西；二是二元性，即把主体与客体看成是彼此外在、相互对立的东西，换言之，二元性就是指主客分离，即使讲主客统一，也是在主客二分的基础上讲统一；三是超验性，即承认有超感性的、超经验的、形而上的本体世界。所以要超越主客二分，就要超越实体性、二元性和超验性。 我们日常生活中的自我即主体，都是把自我当作与...
张世英
|佛学论文|因明|五明|
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贤如来说，《如来藏》的基础是没有因和任何条件。但是在《如来藏》中，很自然地生起具生的智慧，而没有产生所谓二元性的想法，所谓的内外，没有这种想法。普贤如来自己说，我没有在《如来藏》里给予任何事物、任何...。这种后得的无明，就是一种执着于你我相对之间的无明。这两种无明，就是造成所有轮回众生的根本原因。希望经由我的祈祷词，希望一切众生的染污，内心不觉的染污、黑暗，统统被清除、清净，而且把相对的二元性的观念...
秋宝
|佛学论文|因明|五明|
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；然而，根据空性的原则，由于乞丐和水都不是二元对立，因此他们实际上并不是乞丐和水。由于二者都没有实质，所以你可以将他们观想为乞丐和水，或者根据你的觉知，观想为完全不同的东西。因此，金刚乘行者以善巧方便...时候也把自己观想成已经成就完美的典型，也就是本尊或是佛陀；这种观想，拉近了行者与本尊之间的距离，不再有个高高在上的佛和一个在低微的下位渴望成佛的不完美行者——这种极端的二元对立不再存在。行者和本尊之间的...
宗萨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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大乘行者可能会觉得这种修行法不可思议，极为怪异，并且没有用处。然而，根据空性的原则，由于乞丐和水都不是二元对立，因此他们实际上并不是乞丐和水。由于二者都没有实质，所以你可以将他们观想为乞丐和水，或者根据...在低微的下位渴望成佛的不完美行者，这种极端的二元对立不再存在。行者和本尊之间的真正距离有多远，根据不同密续而不同。在事部密续中，你观想本尊在前面给你加持，本尊的位阶比你高，这和其它大小乘的见解类似；...
宗萨钦哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490181478.html
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（《永平元禅师语录》卷一）——从根本上成为可能的，是空却是非善恶二元的无相的自己。这里包含着出离道德的自由。 不思善不思恶，正与麽时（正是这个时候）那个是明上座（六祖慧能的弟子）本来面目（真实的自己...的自由上与人道主义乃至民主主义相关联，那么禅里面没有这种契机。 也有人说自由也出自基督教，（中略）其实不然。因为在自由不出自二元的（中略）西洋式观念里，没有自由。Liberty、freedom等词语...
市川白弦
|佛学论文|因明|五明|
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